1장 프로이트의 정신분석학에 미친 독일 낭만주의의 영향
1. 지그문트 프로이트와 정신분석학의 퇴조
2. 낭만주의가 ‘독일 학문’인 정신분석학에 미친 영향
3. E. T. A. 호프만의 ‘검은 낭만주의’와 프로이트의 “섬뜩한 것”
4. 정상성의 종말：독일 낭만주의의 소아성애와 근친상간 모티브
5. 프로이트의 마약 중독：정신분석학에 미친 코카인의 영향
6. 독일 낭만주의의 마약 찬양과 프로이트의 코카인 중독
7. 마약：노발리스, 호프만, 니체, 프로이트, 발터 벤야민 그리고 푸코
8. 우상의 추락：최근 프랑스의 프로이트 비판서들과 자크 라캉 비판
9. 지그문트 프로이트, 오이디푸스 왕：프로이트의 근친상간적 성욕
10. 낭만주의자 프로이트：독일 낭만주의의 꿈-담론과 프로이트의 『꿈의 해석』
11. ‘독일적 질병’인 낭만주의와 참된 낭만주의자 칼 마르크스

2장 세기말의 퇴폐주의와 정신분석학의 탄생
1. 소아의 성욕：프로이트에 의한 ‘소아의 순수성’ 종말
2. 소아성애는 가장 강력한 금기：아도르노의 소아성애 탈금기화
3. 21세기에 거세지는 독일 68 소아성애 운동 과거사 청산운동
4. 세기말 비엔나의 데카당스, 소아매춘 그리고 프로이트
5. 프로이트와 ‘소아-여성(롤리타)’：정신분석학과 소아성애
6. 비엔나의 세기말 데카당스와 정신분석학의 탄생
7. 니체의 위버멘쉬, 우생학, 성 다윈주의 그리고 ‘사회주의적 새 인간’
8. 에로스와 타나토스, 디오니스소적 광기 그리고 세기말의 퇴폐주의
9. 이드와 디오니소스적 것：니체와 쇼펜하우어가 프로이트에게 미친 영향
10. 에로틱한 ‘남색자 클럽’ 반더포겔：프로이트, 토마스 만, 한스 블뤼흐
11. ‘에로스의 정치학’ 비판：프로이트와 토마스 만의 소아성애

3장 정신분석학적 교육학과 독일 낭만주의 개혁교육학 비판
1. 정신분석학적 교육학, 개혁교육학, 서머힐 학교와 오덴발트 학교
2. ‘사회주의적 새 인간’을 향한 독일 68 소아성애 운동
3. 독일 68 반권위주의적 교육 속의 낭만주의 소아기 신화
4. ‘세계 퀴어화’의 주체인 ‘신적인 소아’：독일 낭만주의의 소아기 신화
5. ‘교육학적 에로스’ 속의 디오니소스적 광기
6. 독일 교육학적 원리와 이상으로서의 플라톤적 소년 강간
7. 소아도 성적인 존재다：독일 녹색당 소아성애 운동의 근거인 성적 자기결정권

4장 독일 68 성정치 사상의 역사 왜곡과 지적 사기
1. 독일 68 성정치의 대전제는 역사적 거짓말에 기초한 오류
2. 독일 나치 시대는 성억압의 시대가 아니라, ‘소돔과 고모라’의 시대
3. 나치즘과 홀로코스트는 성억압의 산물인가
4. 독일 낭만주의의 나체주의적 성교육과 ‘안티파시즘적 육체’
5. 독일 낭만주의의 성적인 독자 노선 비판
6. 독일 좌우 낭만주의 학생운동：반더포겔로부터 히틀러유겐트까지
7. 독일 낭만주의 상징인 ‘푸른 꽃’의 독(毒)과 소아성애

5장 독일 프랑크푸르트 학파의 비판교육이론 비판
1. 게오르게 학파로부터 프랑크푸르트 학파로
2. 슈테판 게오르게의 독일 동성애 국가론과 동성애 교육학
3. 플라톤의 국가론과 『향연』에 기초한 ‘비밀 독일’：슈테판 게오르게
4. 영미 청교도주의의 정상 개미 vs 독일 낭만주의의 반정상 베짱이
5. 게오르게 학파의 미소년-신(神) 막시민 숭배：신지학의 영향
6. 독일 좌우 낭만주의의 퇴행과 폭력：칼 마르크스, 히틀러, 독일 68, 적군파(RAF)
7. 발터 벤야민의 ‘에로틱한 교육’과 공산주의 교육 비판
8. 독일 ‘교육학 거장들’의 소아성애적 아동 성폭력
9. 독일 낭만주의, 인도게르만주의, 신지학과 인지학, 힌두교-불교

6장 파르마코스 오이디푸스：프로이트의 ‘오이디푸스 콤플렉스’ 비판
1. 르네 지라르의 프로이트 비판 : 오이디푸스에 대한 프로이트의 오독과 인지불능
2. 21세기 프로이트의 정신분석학과 ‘호모 오이디푸스’의 황혼
3. 소포클레스의 오이디푸스와 프로이트의 오이디푸스
4. 파르마코스 오이디푸스
5. 들뢰즈와 가타리의 『안티 오이디푸스』와 디오니소스적 쾌락원리 비판
6. 정신분석학의 황혼：뇌과학에 기반한 인지심리학의 승리
7. 신에 대한 집단살해：르네 지라르와 프로이트의 『토템과 터부』
8. 프로이트, 자크 라캉 그리고 칼 융：주이상스, 초현실주의, 집단무의식

저자 : 정일권
2005년 ‘불멸의 40인’으로 불리며 프랑스 지식인의 최고 명예인 아카데미 프랑세즈 종신회원에 선출된 르네 지라르(Rene Girard)의 이론을 중심으로 동서양 사상을 문명담론의 차원에서 비교 연구하고 있다. 저자는 지라르를 직접 만나 학문적 대화를 나누기도 한, 국내에서 가장 대표적인 지라르 연구가요 전문가이다.
고려신학대학원을 졸업한 후 독일 마르부르크대학교를 거쳐 유럽에서 르네 지라르 이론에 대한 학제적 연구 중심지로 성장한 오스트리아 인스부르크대학교 조직신학부 기독교 사회론 분야에서 신학박사학위를 받았다. 국제 지라르 학회 정회원이며 기독교 인문학의 지평을 넓히는 일에 힘쓰고 있다. 한동대, 고신대, 브니엘 신학대학원에서 강의했으며, 숭실대학교 기독교학대학원 초빙교수로 재직한 바 있다. 12권의 저서와 다수의 논문을 출간했다.
저서로는 독일어 단행본 『Paradoxie der welt gestaltenden Weltentsagung im Buddhismus』, 『붓다와 희생양』(제30회 한국기독교출판문화상 목회자료 부문 최우수작), 『우상의 황혼과 그리스도』, 『십자가의 인류학』, 『르네 지라르와 현대 사상가들의 대화 : 미메시스 이론, 후기구조주의 그리고 해체주의 철학』, 『예수는 반신화다』, 『우주와 문화의 기원』, 『질투사회 : 르네 지라르와 정치경제학』, 『문화막시즘의 황혼 : 21세기 유럽 사회민주주의 시대의 종언』, 『미셀 푸코와 주디스 버틀러의 황혼 : 성 소수자 운동의 아동 인권 유린과 젠더의 종말』 등이 있다. 번역서로는 『칼빈의 성령론』, 『독일 녹색당과 오덴발트학교의 소아 성애 사태 : 독일 낭만주의 개혁교육학, 비판 교육 이론, 그리고 포괄적 성 교육 비판』이 있다.

추천사

프로이트의 그릇된 성가치관이 교육, 상담, 문학 뿐 아니라 법, 사회, 정치, 경제, 문화에 안 미친 곳 없이 악영향을 끼쳐온 지난 한 세기 남짓한 기간 동안 인류가 겪은 지독한 성윤리 붕괴와 팬더믹은 고통과 혼돈의 모습으로 남아 있다. 이 책은 프로이트의 성가치관이 어떻게 그 긴 세월을 가스라이팅 해왔으며 그 심각성이 어떠한지에 대한 통찰과 정보를 제공하고 있다.
- 김지연 (영남신학대학교 신학대학원 겸임교수)

이 책은 21세기 대한민국에서 교육학, 여성학, 가족학 등의 분야에서 비판적이고 건설적인 논쟁을 불러일으킬 것으로 기대된다. 이로써 다음세대의 건강한 생활을 위한 보호막이 더욱 튼실해져야 할 것이다.
- 홍후조 (고려대학교 교육학과 교수)

심리학의 3대 고전 이론의 하나로 알려진 프로이트의 이론이 최근 막시즘과 결탁되어 프로이트막시즘 담론의 토대가 되고 있다는 사실은 매우 충격적이다. 저자는 기독교인 인류학자 르네지라르의 풍부한 학문세계를 보여줌으로써 보수주의 학문 연대에 대한 새로운 소망을 가지도록 돕고 있다.
- 김정효 (이화여자대학교 초등교육과 교수)

저자의 철학은 집단적 에로스와 광기를 벗어나 하나님 앞에서 경건한 단독자로 살아가려는 모든 기독교인에게 많은 지식과 해답을 제시하고 있다.
- 명재진 (충남대학교 법학전문대학원 교수)

다음세대와 나라의 미래를 걱정하는 깨어있는 이들의 움직임으로 근근이 악법의 법제화를 막아가고 있는 기막힌 현실 속에서 이 책은 현 시류의 배경과 그 폐해를 이해하는데 큰 도움이 될 것으로 기대된다.
- 조우경 (글로벌바른가치연구소)

책 속에서

이 책은 지그문트 프로이트의 정신분석학을 독일 낭만주의의 산물로서 파악한다. 독일 낭만주의 운동은 성인기의 문명세계를 악마화하고, 소아기를 일종의 유토피아와 황금시대로 주장하는 소아철학이다. 독일 낭만주의의 소아철학의 연장선상에서 프로이트는 ‘소아성욕’을 이론화했고, 이 소아성욕 이론은 이후 독일 68 운동과 녹색당의 소아성애 운동의 핵심적 권위로 작용했다.
--- p.12

2017년에 출간된 『독일 성교육 연구서』도 성교육학적인 커뮤니티 밖에서는 소아성욕이 존재한다는 주장과 수용이 자명하지 않다는 것을 인정하고 있다. 즉, 프로이트의 소아성욕 사상을 핵심개념으로 한 독일 68 성교육 운동에서만 소아성욕이 존재한다고 주장할 뿐, 그 외의 학문 분야에서는 소아성욕 사상을 명백한 사실로 여기지 않는다는 것이다.
--- p.14

이 논문에 의하면 프로이트 당시에 이미 “정신분석학은 무의식적으로 남아 있어야 할 것을 의식하게 만들어서 소아들에게 해를 끼친다”는 비판이 거셌다. 즉, 당시에도 프로이트의 정신분석학에 대해 “성에 대해 여전히 무의식적인 소아들을 성애화시켰다”는 비판이 존재했다는 것이다.
--- p.131

만약 프로이트가 없었다면 알렉산더 닐의 서머힐 학교와 소아성애자들의 천국으로 폭로된 오덴발트 학교는 존재하지 않았을 것이며, 독일 68 학생운동, 독일 프랑크푸르트 학파의 비판이론과 비판교육이론도 존재하지 않았을 것이다. 또한 독일 68 신좌파도 기사회생할 수 없었을 것이다.
--- p.187

독일 녹색당은 소아성애 과거사 청산 보고서를 직접 작성했다. 21세기 독일 68 사회주의 성정치 운동과 성소수자 운동은 소아성애 문제로 인해 실패했고, 2010년 이후 독일 교육계와 언론계에서는 이 독일 68 성혁명의 어두운 그림자인 소아성애적-남색적 아동 인권 유린 과거사 청산이 대세로 떠오르고 있다.
--- p.231

독일 특유의 낭만주의적 사유의 영향 아래에 있는 프로이트의 정신분석학과 호모 오이디푸스라는 인간 이해는, 21세기에 들어와서 확실하게 퇴조하고 있다...... 사회주의 성혁명과 성해방 운동은 정신분석학의 억압이론을 전제 하는데, 이 억압이론은 정신분석학의 초석인 오이디푸스 콤플렉스 이론에 기초하고 있다. 하지만 오이디푸스 콤플렉스 이론 자체가 오이디푸스 왕에 대한 명백한 오독이기에, 20세기에 풍미했던 성해방 운동 자체는 학문적 근거가 없는 것이다. 이제 우리는 오이디푸스에 대한 프로이트, 라이히, 라캉, 푸코, 들뢰즈-가타리의 인지불능에 대해 논해야 한다.
--- p.320~321