옮긴이의 말 5

제1권 어린 시절 19
제2권 열여섯 살 57
제3권 카르타고에서의 공부 77
제4권 9년간의 마니교도 생활 105
제5권 이탈리아의 로마로 가다 139
제6권 밀라노의 수사학 교수 171
제7권 신플라톤주의의 발견 205
제8권 기독교로의 개종 245
제9권 세례와 어머니의 죽음 281
제10권 현재와 기억 그리고 욕망 321
제11권 세계창조와 시간 397
제12권 하늘과 땅 443
제13권 창조의 빛 491

해설: 아우구스티누스의 생애와 사상 549
찾아보기 567

저자 : 아우구스티누스
A. 아우구스티누스(354~430)는 북아프리카의 타가스테에서 아버지 파트리키우스와 어머니 모니카 사이에서 출생하였다. 어머니 모니카는 독실한 가톨릭 신자로서 밀라노의 주교 암브로시우스와 함께 아우구스티누스가 기독교로 개종하는 데 결정적 역할을 담당하였다. 아우구스티누스는 서른두 살 나던 해인 386년 개종을 결심하였고 387년 주교 암브로시우스로부터 세례를 받았다. 그는 388년 가을 고향 북아프리카의 타가스테로 되돌아와서 소규모의 수도원 공동체를 만들었으며 본격적인 저술활동에 들어갔다.
391년 아우구스티누스는 히포의 주교 발레리우스(Valerius)로부터 사제서품을 받고 5년 후 발레리우스의 보좌주교가 된 후 곧이어서 주교가 되었다. 그는 히포의 주교가 된 후 약 40년간 그곳에서 저술과 설교 및 명상에 매진하였다. 아우구스티누스는 죽기 3년 전 자신의 업적들을 직접 정리했는데, 저술이 113권, 편지가 218통, 설교가 500개에 달하였다. 이것들은 현재까지 거의 손상되지 않고 90퍼센트 이상 남아 있다.
아우구스티누스의 저술, 편지 및 설교의 목적은 물론 가톨릭교의 포교와 전도였다. 특히 그는 당시 세력이 크던 도나투스주의, 펠라기우스주의 및 마니교를 이론과 실천의 면에서 반박함으로써 기독교 교리를 확립하려고 하였다. 구약과 신약 성서는 아우구스티누스 이전에 이미 확정되었지만 기독교 교리는 장기간에 걸쳐서 그리스철학과의 융합을 통해서 비로소 확립될 수 있었다. 예컨대 원죄설, 은총설, 삼위일체설, 종말론, 구원론 등의 기독교 교리는 대부분 아우구스티누스의 노력에 의해서 신학적 의미를 확실히 가지게 되었다. 물론 기독교 교리는 아우구스티누스 이후에도 계속 다듬어지고 드디어 13세기 아퀴나스에 이르러서 거의 완벽하게 정리될 수 있었다.

역자 : 강영계
현재 건국대학교 철학과 명예교수이며 중국 서북대학교 객좌교수이고 독일 프라이부르크대학교, 프랑스 스트라스부르대학교에서 교환교수를 지냈다. 서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 뷔르츠부르크대학교에서 철학박사 학위를 받았다.
지은 책으로는 Prinzip und Methode in der Philosophie Wonhyos (Amsterdam, 1981), Der Weg zur Meditation (Wurzburg, 1981), 『태초에 말씀이 계시니라』, 『베르그송의 삶의 철학』, 『철학에 이르는 길』, 『기독교 신비주의 철학』, 『철학의 발견』, 『사회철학의 문제들』, 『니체, 해체의 모험』, 『철학이야기』, 『정신분석이야기』, 『헤겔, 절대정신과 변증법 비판』, 『마르크스, 니체, 프로이트 철학의 끌림』, 『철학으로 산다는 것』, 『칸트를 알면 자유가 보인다』 등이 있다.
옮긴 책으로는 『도덕과 종교의 두 원천』(H. 베르그송), 『인식과 관심』 (J. 하버마스), 『중세철학 입문』(E. 질송), 『칸트의 비판철학』(S. 쾨르너), 『토마스 아퀴나스』(A. 케니), 『니체 생애』(K. 야스퍼스), 『서양철학 사』(C. 프리틀라인), 『파라켈수스』(E. 카이저), 『브루노』(J. 키르히호프), 『무한자와 우주와 세계 외』(G. 브루노), 『에티카(개정판)』(B. 스피노자), 『고백록』(A. 아우구스티누스), 『꿈의 해석』(지그문트 프로이트), 『영원한 평화를 위해』(이마누엘 칸트), 『방법론』(르네 데카르트), 『지성 개선론』 (B. 스피노자), 『신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문』(B. 스피노자), 『데카르트의 철학의 원리』(B. 스피노자), 『신학-정치론』(B. 스피노자), 『정치학 논고』(B. 스피노자) 등이 있다.